This browser does not support the video element.
СЕССИЯ ОДИТИНГА
Чётко определённый период времени, в течение которого проводится одитинг, называется сессией. Время проведения сессии должно быть согласовано между одитором и преклиром.
Одитинг проводится с использованием процессов — наборов вопросов или команд, направленных на то, чтобы помочь преклиру узнать что-либо о себе или о жизни и улучшить своё состояние. Существует очень много различных процессов, и каждый из них улучшает способность человека воспринимать какую-либо область своей жизни и управлять ею. Когда цель проводимого процесса достигнута, его завершают, и затем можно начать новый процесс, для того чтобы работать с другой областью жизни человека.
Конечно же, человеку можно задать бесчисленное множество вопросов, которые могут ему помочь, а могут и не помочь. Преимущество Дианетики и Саентологии состоит в том, что Л. Рон Хаббард разработал именно те вопросы и команды, которые помогают человеку достичь духовной свободы.
Вопросы и команды процесса направляют человека, помогая ему внимательно изучить определённую область своей жизни. Естественно, разные люди найдут там разные вещи, так как у всех людей разный жизненный опыт. Тем не менее, независимо от жизненного опыта, человек получает помощь не только в нахождении областей расстройства или жизненных трудностей, но и в выявлении их источника. Благодаря им человек может освободиться от барьеров, которые сдерживают, блокируют или понижают его природные способности, и в результате проведения одитинга он становится более счастливым и способным как духовное существо.
Технология одитинга абсолютно точна, нет никаких случайных результатов или бессистемного применения. Сессия одитинга — это не период блуждания по свободным ассоциациям. Каждый процесс разработан очень точно, и должен использоваться так же точно. И каждый процесс даёт совершенно определенный результат, если проводить его правильно.
Саентологический одитинг может вывести любого человека из состояния духовной слепоты и подарить ему величайшую радость существования как духовного существа.