8-Й АМЕРИКАНСКИЙ ППК
The Power of Consideration
С самого начала продвинутых практических курсов Рон разрабатывал процессы, которым можно было бы обучить одиторов и которые одиторы затем могли бы применять. Вот его слова: «Мы теперь знаем, как и чему именно обучать, чтобы делать одиторов». И 8-й ППК начался с прослушивания лекций Рона из предыдущих ППК, в которых сообщались самые фундаментальные сведения, сопутствующие изучению книги «Создание человеческих способностей». Затем Л. Рон Хаббард прочитал для этого ППК ещё 26 лекций, чтобы каждый одитор знал эти данные твёрдо. В частности, речь шла о Маршруте 1 и Маршруте 2 «Интенсивной процедуры» — процессах, которые делают любого преклира способным действовать вне тела. Причём Л. Рон Хаббард делал акцент на уверенности в применении: «Наука, которую вы сейчас изучаете, посвящена ситуациям, с которыми сталкивается жизнь, когда эта жизнь воздействует на какую-либо вселенную. Именно это заключено в Саентологии. Вот та широкая область, которую охватывает Саентология: ситуации, с которыми сталкивается любая жизнь в любой вселенной. И это пятьдесят Аксиом. Это очень важные Аксиомы, и вам следует ознакомиться с ними весьма тщательно». И, конечно же, одиторы так и поступили. Ведь процедуры одитинга были настолько мощными, что преклиры нередко выводили эти Аксиомы — понимание существования как такового — сами.
Читать далееБОЛЬШЕ О 8-Й АМЕРИКАНСКИЙ ППК
«Вы не играете ради собственного удовольствия! Каждый раз, когда вы начинаете играть ради собственного удовольствия или жить ради собственного удовольствия, вы перестаёте жить.
И кроме того, вы, как ни странно, перестаёте играть. Ведь тут есть ещё одно потрясающее данное: ваши способности настолько хороши, насколько, по вашему мнению, вы можете создавать следствие, а это, в свою очередь, определяется тем, на каком расстоянии, по вашему мнению, вы можете достигать. Вы это поняли?» (Л. Рон Хаббард).
Почти год прошёл с момента начала 1-го ППК. Благодаря выпуску «Настольной книги для одитора» на 7-м ППК и новой программы обучения профессионального одитора, теперь существовали процедуры, с помощью которых любой хорошо обученный одитор мог восстановить способности и свободы духовного существа, о которых до Саентологии можно было только мечтать. Столь же значимым было и то, что дорога для распространения и применения этих достижений теперь была широко открыта, поскольку — и пусть в этом не будет никаких сомнений — последние 12 месяцев Рон сосредоточил свои усилия не на поиски работающих процессов (в руках Л. Рона Хаббарда работали отлично даже те процессы, которые были разработаны до 1950 года), а на разработку процессов, которым, по его словам, можно было бы обучить.
С этой целью 4 октября 1954 года Рон открыл 8-й Американский продвинутый практический курс. Об этом ППК он сказал:
«Восьмой курс устанавливает другой подход. Мы теперь знаем, как и чему именно обучать, чтобы делать одиторов».
Студенты, которые оказались в аудитории дома №806 по 3-й Норд-стрит Финикса, вскоре поняли, что это означало, так как Рон незамедлительно сообщил, что за первые две недели нового ППК они изучат восьминедельный курс. И что, в отличие от обычной практики проведения ППК, это усиленное двухнедельное обучение будет состоять из прослушивания записей лекций Л. Рона Хаббарда. Речь шла о лекциях, отобранных Л. Роном Хаббардом из всего богатства материалов прежних продвинутых практических курсов, содержащих жизненно важные основы и достижения, которые следовало изучать в дополнение к «Настольной книге для одитора» (вскоре они должны были составить новый профессиональный курс, а позже — выпущены как «Лекции в Финиксе»).
Что касается «Настольной книги», то это было курсовое пособие, значительно расширенное по сравнению с первоначальным вариантом, включавшим 29 процессов. Нежно называемая студентами ППК «Книгой» — и вскоре опубликованная как «Создание человеческих способностей», — к концу курса она включала в себя более 70 процессов. А 26 лекций, прочитанных специально для этого ППК, предназначались для того, чтобы каждый одитор знал эти данные твёрдо.
В частности, Маршрут 1 и Маршрут 2 «Интенсивной процедуры» — это процессы, которые делают преклира способным действовать вне тела. Те, у кого почти не было задержки общения и кто мог легко экстериоризироваться, шли сразу по Маршруту 1, а потом делали весь Маршрут 2, будучи экстериоризированными. Преклиры с большой задержкой общения сначала шли по Маршруту 2 — серии процессов, разработанных для экстериоризации. Когда эти преклиры завершали Маршрут 2, то двигались по Маршруту ов с каждым из них, включая1.
Поскольку акцент делался на применении, ожидалось, что программа будет напряжённой. В конце октября 1954 года в очередном номере журнала «Саентология» 8-й ППК описывался так:
«День начинается в 8 утра, когда участники ППК — с чашкой кофе в одной руке и с пончиком в другой, — не снижая скорости, влетают в аудиторию. Они плюхаются на стул, готовые к занятиям, которые прерываются на обед в 11:30 и возобновляются в 12:30, когда продолжаются обучение, одитинг или демонстрации. В 14:00 все бегут на лекцию ЛРХ в главный лекционный зал, который расположен в некотором отдалении. После лекции спринтерский забег до Снэппи Грилл попить кофе — занимает ровно 1 минуту и 45 секунд. Дальше занятия продолжаются по расписанию, в соответствии с которым они заканчиваются в 17:30 и возобновляются в 19:00 для прослушивания лекций, после чего в 22:00 участники волочат ноги домой… Можете не сомневаться: продвинутый практический курс очень труден, но все горды тем, что изучают его».
В конце концов, всё, чему Л. Рон Хаббард обучал одиторов того ППК, была уверенность. Вот как он говорил им:
«Наука, которую вы сейчас изучаете, посвящена ситуациям, с которыми сталкивается жизнь, когда эта жизнь воздействует на какую-либо вселенную. Именно это заключено в Саентологии. Вот та широкая область, которую охватывает Саентология: ситуации, с которыми сталкивается любая жизнь в любой вселенной. И это пятьдесят Аксиом. Это очень важные Аксиомы, и вам следует ознакомиться с ними весьма тщательно». И, конечно же, одиторы так и поступили. Ведь процедуры одитинга были настолько мощными, что преклиры, к которым их применяли, нередко выводили эти Аксиомы Саентологии — понимание существования как такового - сами.
То, чему их учили, далеко выходило за физические границы классной комнаты, расположенной в Финиксе (штат Аризона) в конце 1954 года. Л. Рон Хаббард фактически сделал ретроспективный обзор всех основополагающих данных и открытий, разработанных за последний год, и заново знакомил одиторов с каждым из них, включая:
- время — каким образом два постулата «Это должно произойти снова» и «Этого не должно произойти снова» создают время;
- интерес — как именно он соединяет мыслезаключения и механику;
- обладание — почему становится труднее разрядить инграммы, если имеет место потеря обладания;
- проблемы — каким образом индивидуум развивает неуёмный «аппетит» к проблемам и делает себя «интересным», выдумывая их;
- «Что бы вы сделали, если…» — лекция, посвящённая исключительно ответам на вопросы о различных сценариях одитинга, например: что делать с пожилой леди, у которой странная болезнь, а у одитора в распоряжении всего один час?
И если график был насыщенным, а обучение — как никогда суровым, Рон всё же продолжал вместе с тем осуществлять программы по распространению Саентологии публике. С октября по май следующего года он прочитал и провёл огромное количество публичных лекций и сессий группового процессинга. На самом деле именно во время этих лекций Рон дал свою классическую формулировку ответственности: «Неправильное действие — это бездействие». И пока молва о тех лекциях заставляла добавлять новые здания, чтобы идти в ногу с расширением, 8-й ППК вёл к чему-то большему, чем новые помещения, — к прорыву, которому предстоит стать тем, что отличает 9-й ППК, а также к открытию и приведению в систему ключевого элемента, который лежит в основе всего успешного одитинга.
Заголовки
|
Создание человеческих способностей | В твёрдой обложке | $35 USD |
